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• 1、为什么会传出诸葛亮死后刘禅要抄他家的说法？有什么依据？
• 2、为什么说看看刘阿斗给蜀汉五虎上将封的“谥号”，就能知道他不“傻”？
• 3、扶不起来的阿斗，这句话是从何而来的呢？
• 4、诸葛亮说与“虽十命可受，况于九邪”难道不怕引起后主刘禅的猜忌吗？

为什么会传出诸葛亮死后刘禅要抄他家的说法？有什么依据？

貌似这个版本的刘禅，还很有忌恨诸葛亮的动机！

原来，诸葛亮在蜀汉政权中地位极高，有些像独霸朝政的权臣，甚至有往曹操那样挟天子以令群臣的趋势转化。刘禅则对诸葛亮心生不满，十分忌惮，诸葛亮活着时刘禅斗不过他，才会在其死后抄家泄愤。

但这种说法纯属无稽之谈，根本就没发生过。只能说这样的解读既侮辱了诸葛亮，也侮辱了刘禅。

正史中，诸葛亮对蜀汉鞠躬尽瘁死而后已，刘禅对诸葛亮也是无比信赖，视为像父亲一样的长辈。

刘备去世的时候，曾留下遗言给诸葛亮，如果刘禅可以辅佐，那么请诸葛亮尽心辅佐，如果刘禅不行，诸葛亮可取而代之。诸葛亮的回答是尽股肱之力，以死报效。

刘备的豁达、诸葛亮的忠贞都在这件事中体现无疑，但又有人从另一个角度进行解读，说刘备是在试探诸葛亮，如果诸葛亮当时表露出异心，就会被刘备安排的后手除掉。诸葛亮也深知这一点，所以才会表明自己绝不会篡位。

但是，当时的蜀汉人才凋零，关羽、张飞等老骨干都死了，又打输了夷陵之战，损兵折将实力大减，正在危急关头，刘备若是在这时候还安排人对付诸葛亮，那蜀汉就等着散伙吧，这才是刘备最不愿意接受的情形。

所以，刘备即便真是试探诸葛亮，但哪怕试探的结果令他不满意，也不会动诸葛亮，只会让诸葛亮看在自己的面子上放过刘禅。

而事实也证明，诸葛亮说到做到，在蜀汉虽有曹操之权，却没有曹操之野心，用人行政一碗水端平，从未借着大权在握培植自己的势力。这一点，他和曹操、司马懿等人有着本质上的区别。

又有人说了，诸葛亮安分守己，是因为蜀汉高层结构复杂，既有刘备的荆州集团，也有刘璋的东州集团，还有本地的益州集团，三方存在矛盾，他一人控制不了局面。

这个说法也站不住脚，如果诸葛亮真掌控不了大局，那他的丞相之位怎么会那么稳当，一直当到了死？

以诸葛亮之能，如果真的有心篡位，花上些时间未必不能成功。而且刘备又有言在先，哪怕是试探，也可以当真话来听，减轻篡位的难度，甚至当成取刘禅而代之的合法性来源！

诸葛亮没那么做，只能说明他从心底里本就是忠于蜀汉的。

那么刘禅相不相信诸葛亮的忠诚呢？

应该是相信的。

刘禅在历史上留下的固有印象是“扶不起的阿斗”，但真实的刘禅并不糊涂，诸葛亮去世后他又安安稳稳的当了29年皇帝，投降曹魏后又活了8年，得了个寿终正寝的善终结局。

如果他真是一个蠢人，那么他也根本无法化解期间经历的各种政治危机。

诸葛亮对刘禅用心教导，教他为君之道，教他处理政事，从来没有把他当做傀儡。

刘禅也不傻，知道诸葛亮是个什么样的人，对他给予了充分的信任，视他如师如父。

然而，他们两人的政见其实是不同的。

诸葛亮认为最好的防守就是进攻，因而数次组织北伐。而刘禅则更倾向于关起门来过日子，默默发展国内民生经济。

刘禅的高明之处，在于他虽然持与诸葛亮不同的观点，却并没有公开反对诸葛亮的北伐政策，而是不遗余力大加支持，集合蜀汉政权的所有资源让诸葛亮放开手脚地去干。

因为他知道自己一旦提出反对，那他和诸葛亮之间必然就要发生矛盾，导致蜀汉政局动荡，不利于内部的稳定。

由此可见，刘禅是个很顾大局的人。

也就是说，诸葛亮对蜀汉忠心耿耿，对刘禅恭敬有加，刘禅也相信他的忠诚，他们之间根本没有摆到桌面上的矛盾，刘禅犯不着在诸葛亮死后抄他的家。

那么，有没有可能是为财呢？

也不可能。

诸葛亮活着时曾上表说过自己的家产，“成都有桑八百株，薄田十五顷”，他死后家中子弟可以自给自足，请刘禅不必特别照顾。

这话一方面说明了家中无余钱，抄家也得不到什么；另一方面也说明刘禅对诸葛亮及其家族多有封赏，以致于他要专门推辞刘禅的好意。

倒是有一件事，也许会让刘禅对诸葛亮稍微心生不满。

由于诸葛亮在蜀汉的名望实在太高，崇拜他的人很多，所以在他去世后，蜀汉各地纷纷上书，请求朝廷为诸葛亮立庙。

刘禅可能不是很高兴他的名望高过自家父子，以违背礼制为由拒绝了这项提议。但几年后还是同意了，在沔阳为诸葛亮立庙设祭。

刘禅都愿意为诸葛亮立庙了，又怎会抄他的家？所以这种说法，简直莫名其妙。况且，诸葛亮的儿子诸葛瞻，日后也进入了蜀汉政权核心权力层，如果刘禅真的忌恨诸葛亮，又如何会善待他的儿子。

为什么说看看刘阿斗给蜀汉五虎上将封的“谥号”，就能知道他不“傻”？

因为刘禅给关羽的谥号是“壮缪侯”，这其中的“缪”的含义是存在贬义的，曹操即便是敌国君主，对关羽还进行国葬，进行封号，为什么刘禅不傻呢？很多人对刘禅给关羽的谥号其实是存在着误解的，刘禅所封授的谥号其实是对关羽的一种惋惜，而不是平常人所解读的对关羽的侮辱。

说起谥号，在古代这是一种非常常见的东西。毕竟在古代比较崇尚的就是盖棺定论的。谥号就是在某个人死去之后根据这个人的生平所作所为给出评价。这个一般来说皇家的谥号都特别的长，而且大多都是什么贤良，淑德，端庄之类的好词。而说到这个谥号，五虎上将里面的关羽谥号竟然是"缪“，这个词一听就不是什么好词啊，这是为什么呢？

这主要是因为给关羽封谥号的人对关羽颇有微词啊。说起这个“缪”往往是指一个人名不副实，虽然传说很厉害，但其实本人不怎么厉害，而且做的事情还非常的可笑和滑稽，相较于其他五虎上将所得到的谥号，

给关羽封号的是刘禅。蜀汉在征服汉中之后，可以说迎来了一大片好未来啊，总之前途是一片光明，毫不夸张的说那个时候的蜀汉甚至都有一统天下的能力。

关羽的一生也确实如此，他镇守荆州，领军北伐，水淹于禁七军威震华夏，确实具有着卓越的领军能力与名气，但是最后却败走麦城，才能没有完全发挥出来，也多少有点名不符实。刘禅给这位二叔上这么一个谥号，在总结关羽一生的同时，也表现出了强烈的惋惜之情。

扶不起来的阿斗，这句话是从何而来的呢？

毕竟那时他还只是个蹒跚学步的孩子，什么都不懂。此外，其他三件事的真相也是可以解释的。司马昭问刘禅，为蜀是否有思想？而刘禅回答说，这个乐，不是蜀。这个故事出自《汉晋春秋》，其真实性有待考证。即使是真的，也可以说这是司马昭之心路人皆知的语言诱惑。如果刘禅回答不慎，错过了《蜀道难》，那么他的处境就非常危险，很可能会死。因此，刘禅的回答是明智的，不去想蜀国可以证明没有复国的野心。从这里可以看出刘禅是非常聪明的。至于黄皓玩弄权术，后来还夸大其词，其实没那么严重。有一次，魏国的将军司马昭请他喝酒。司马昭说 "安乐公，你离开蜀国很久了，所以今天我特意安排了一场充满蜀国地方色彩的舞蹈，让你记住！" 忍不住一斗，这句话是怎么来的？

这支舞蹈让刘禅的部下们非常感慨，更加思念自己的家乡。但是，只有公子刘禅还在笑着说话，没有悲伤的表情。司马昭问："你还想回西蜀老家去吗？" 刘禅回答说。"这里有歌有舞，有好酒可喝。我怎么能回西蜀呢？" (爱而忘返)

正因为如此，刘禅因其愚昧无能而闻名于史。后来，人们常常用 "扶不起的阿斗 "来比喻软弱无能，无法振作的人。这就是它的魅力所在。那么今天的故事给大家说到这里。

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诸葛亮说与“虽十命可受，况于九邪”难道不怕引起后主刘禅的猜忌吗？

“若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪”，是诸葛亮《答李严书》回答李严劝诸葛亮“受九锡，进爵称王”的一封信，李严原信现已不存，但从诸葛亮的回信中，我们可以窥得些许端倪。

诸葛亮是不是忠臣，后世判断的依据其实就是他后半生为蜀汉“鞠躬尽瘁死而后已”，大权在握却没有夺位据为己有。要说他有没有条件，绝对有这个实力和条件，尤其是越往后面，刘备老臣死光的时候。但之所以没有做，是有原因的：

1、刘备对诸葛亮信任吗？答案是否定的。从三顾茅庐之后，刘备利用完诸葛亮的策略之后用的人是谁？庞统也。征西川不就是带的是庞统，最后死于凤凰坡，还骑着刘备的白马。诸葛亮在荆州镇守，一个荆州有关羽就足够了，为何不带诸葛亮，而且这个谋西川的策略还是诸葛亮出的。

2、托孤诸葛亮，那个场景其实就是演戏。刘备是何等的聪明人，善于搞权术，临死说要诸葛亮继位罚魏，说是信任不如说是给个小鞋和紧箍咒，让诸葛亮永远绝了这个念头，如果当时诸葛亮答应，立马拉出去斩首。有了这个紧箍咒之后，一旦日后诸葛亮产生这个念头那就是背叛先帝遗志，诸葛亮之所以能在蜀国坐位的合法性依据就是，继承先帝遗志，出兵罚魏，振兴汉室。只要这个刘备遗志完成，后面怎么办都可以，如曹操一样，我爱换皇帝就换，让他儿子篡蜀汉自立也一样。

3、在信中他说这些话，不就是告诉大家，他的使命是“灭魏斩睿，帝还故居”，完成这个刘备遗命之后该怎么办就怎么办。阿斗肯定心里不服，诸葛亮经常拿刘备的遗命来压他，让他做不想做的事情，倚老卖老，但是又没办法，谁叫他是受先帝遗命的老臣，是当家人。