本文目录一览：

• 1、作为一个女权主义者给大家科普一下什么才是真
• 2、不明白为什么很多女生要打着女权的招牌攻击
• 3、正在被污名化的中国式“女权主义”，你怎么看？
• 4、你见过哪些对女权的污名化
• 5、微博女权为什么基本都充斥着戾气？

作为一个女权主义者给大家科普一下什么才是真

中国式女权的本质是要求不劳而获！！！（复旦大学 好友供稿）

现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大男人主义又女权主义。

1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。

2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。

这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想，还是奉行女权主义？

如果她们奉行封建主义，可以。她们可以要求大笔的彩礼，可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。

如 果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，也可以。她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾，但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男 女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该 双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而自己的收入自己独享，这是不公平的。

因 此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。她们分别断章取义的 截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛弃对自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳 而获，这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。

所以，中国的女权主义是伪女权主义，——不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。

如今，中国的女人比男人更堕落

很多年前，曾在某大学参加一次讨论会。会上，有位研究生女生斩钉截铁地主张，妻子应跟下岗的丈夫离婚，还列举了一大堆理由，其中之一好像是说，这样男人才会更加努力，更加自强不息。我当时向她请教，那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢？她沉吟道，那可不行。

两 千多年前，有个叫苏秦的青年，天天自强不息地在外找工作，但每次都狼狈不堪地失败了。他饥肠辘辘，衣服破烂，面容憔悴，穿着草鞋，扛着口袋迈进了家门。但 是，妻子一见他回来了，好像是瞎子，仍坐在织机上织布，头也不抬；苏秦央求嫂子做饭给他吃，嫂子好像是个聋子，理也不理，径自走开。如此待遇，太伤人心， 苏秦于是连夜摆出几十个书箱，发愤苦读。太困了，苏秦就拿出锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。

后 来，苏秦苦尽甘来，他推行的合纵连横的策略得到君王赏识。苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫的人物，黄金供他享用不尽，佩带六国相印，车行天下，威风凛 凛。一次，苏秦在经过洛阳时，他的父母打扫屋子，修整道路，设置音乐，张罗酒宴，到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他，侧着耳朵听他说话； 嫂子像蛇一样爬行匍匐在地上，拜四次之后跪着道歉。于是，苏秦问：嫂子，为什么你先前傲慢现在却谦卑呢？嫂子答：因为您现在地位高又钱财多。

“女娼男盗”，我以为，从苏秦这样的妻子和嫂子身上去寻找战国时代“贵诈力贱仁义”及其“无耻”的社会风气的根源，不失是一件有意思的事情。

其实，苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样，都说得很有道理。什么道理呢？在中国这个功利至极、世俗至极的社会，女人比男人更堕落。

当 然，对中国很多男女来说，所谓感情，都不过是遮羞布，随时可以拿来，随时可以扔掉，但中国男人很少以经济原因抛妻弃子。中国男人要离婚的理由，主要是女人 不忠，这至少说明中国男人比女人更讲面子。中国的女人比男人更崇拜金钱和权势，遇到有钱有权的男人，她们恨不得马上就会翘起自己屁股，而对于贫穷的丈夫， 即使像苏秦那样才华横溢，也不会正眼相看，甚至经常弃之如敝屣。要不然，现在这么多女人去做富人的“二奶”，难道都是被逼的？贪官身下压着的这么多“情 人”，难道全因贪官荒淫无耻？

当然，慑于男尊女卑的宗法制度，在中国古代，妻子抛弃丈夫并不多见，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度传入中国，中国的妻子们抛弃贫穷的丈夫就十分理直气壮了，就像那位女研究生所言。

对 中国女人来说，男人忠厚老实是可悲的，追求纯洁的爱情是可笑的，没有钱没有权更是可耻的，而男人腰缠万贯、位高权重，即使杀人放火、*河蟹*强抢也是可以原谅 的，甚至是值得敬畏的。现在，中国的女人比男人更势利，更世俗，更市侩。跟西方女人追求权利和义务都跟男人平等不同，中国的女人在权利上，要跟男人平等， 甚至高于男人，在义务上，却强调自己只是女人，男人才要承担一切。当今中国女人，既鄙弃了相夫教子的传统，又不愿做到真正的独立和平等，找不到属于自己的 社会角色，迷失了自我，变成了不伦不类的怪物。

苏 秦的妻子，尽管对落魄的丈夫不正眼相看，但至少没有恶声詈骂，更不敢说要跟苏秦离婚，反而还在默默织布，维持家计；苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭，但也不敢 把苏秦赶出门去。而现在的中国女人，如那位女研究生，会如何对待常年在外漂泊，仍一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢？

女权这个词，对于中国人来说，曾经是很陌生的，但是最近几年的国内女权运动已经到了一种不可思议的地步了，准确地来说，呈现出一种急剧的两极分化，有些女权运动者的言行，已经到了令人发指的程度了。

在下有幸曾经接触了目前国内规模最大的两个女权网站，稍微拿其中一些比较主流化的言论，来做典型：

1， 男女谈恋爱，女孩子去男孩子家里做客，因为男孩子建议她来一起洗碗，结果女孩子极度愤怒，把这件事情贴在了网络上了。结果那些女权者一个个义愤填膺，说自 己不是来做牛做马的，骂那个男的不是想娶老婆，而是来找一个不要钱的，还可以上床的保姆而已。女权者说做客有做客的尊严，这洗碗是自贬身价，会被看不起 的。

而同样的事情，发生在了男孩子去女孩子家里做客的时候，因为男孩子没有帮女方父母干活，结果那些女权者异常愤怒，说是这个男的缺乏了起码的道德标准，连人性都没有了，更不要说托付终生了云云。

而 且最后女权者总结出了一个观点——恋爱期间，到双方家里做客，任何时候，女性都不要干活（在男方家里是因为有自己做客的尊严，所以不要干活；在自己家里是 因为本来自己在家里就不干活）；而男性则是不管在哪里都要干活（因为在自己家里，是要孝顺父母；在女方家里，是要尊老，所以要替女方父母干活）。

2，男女快要谈婚论嫁了，结果男方发现女方隐瞒了不育症，所以有不打算结婚的想法，结果那些女权者马上声嘶力竭地批判，说中国男人不是娶老婆，是要娶一个生育机器等等。

而同样的事情发生在女方发现男方不育的时候，所有女权者突然间变得对后代无限向往，说后代是一种责任等等，说这种男的不适合在一起。

3，在那些女权者的观点中，男女结婚，需要男方提供一套房子（不能有贷款的），而且绝对禁止男方父母住在里面，甚至不惜以拒绝结婚相威胁（已经结婚的则以离婚相威胁）。而如果有人建议需要两人共同按揭的时候，那些女权者全部都是冷讽热嘲，说是吃软饭。

在婚后双方老人赡养方面，如果女方父母有良好的经济基础，则女权者要求双方父母一视同仁，而如果男方的父母有优厚的经济条件的时候，女权者则要求女方的父母得到大部，甚至男方的父母无需赡养。

4，在婚前性行为方面，女权者称男方为下半身思考的种马，称女方为追求爱情的受害者。

还有……还有……还有太多太多了。

我已经不想再写了，我只想问一句——什么是女权？

女权运动（feminism）最早是在19世纪末期，主要思想就是两性平等，追求女性公民权和政治权。到了20世纪中后期的时候，女权运动得到了进一步延伸，但是核心思想还是没有变，依然是追求两性平等。

但是，在现在的中国，在某些女权者的眼里，女权两个字已经被贪婪两个字给赤裸裸地掩盖了，在欲望的欲望面前，中国的女权已经变成了一个畸形的怪胎了——女权者们掠夺一切，洗劫一切，她们要求男人付出一切，要求男人承担所有的义务和责任，要求让自己享受所有的权利。

在我前面举的四个例子里面，我无意于说明哪个独立的行为是对是错，但是我只要求女权者能够平等地对视两性——当你们要求男人做到一件事情的时候，希望你们可以自己问自己：“我做了什么？”

中国女权的N宗罪：

健忘

女权者们总是津津乐道发达国家的男士们是如何地“lady first”为女人开门，但是她们却总是忘了，当中国男人为她们开门的时候，她们是如何趾高气昂地走入，甚至连一声“谢谢都没有”。

虚荣

女权者们总是对谈论国外女权环境如何优越而乐此不彼，自己却一转身，就逼男友家里砸锅卖铁为她准备那个比刚刚结婚的朋友“更风光”的婚礼。

愚蠢

女 权者们对男人有着几乎变态的敌视，却又无法离开男人所创造的社会财富，所以女权者们总是愚蠢地想通过各种强硬的手段来获得社会统治地位，但是她们却完全忘 了一个根本条件——如果以两性平等为前提，或许男性中会有很多有识之士追求这种平等的理念；但是如果想以此通过这种接近暴力的方式来建立那种野蛮的强势女 性统治社会，那只会是惹人耻笑而已，就像说韩国要统一中国一样可笑。

无耻

身 体发肤，受之父母，羊羔跪乳，乌鸦反哺。孝道是中国最基本的传统美德，但是在女权者眼里，她们已经丧心病狂地把公婆妖魔化了，那些女权者轻则要求公婆不能 住在一起，一年只准来多久，重则恨不得一过门就把婆婆一刀砍死。而且更令人齿冷的是，她们一边打着独立自主要求把公婆从家庭中剥离出去，一边恬不知耻地从 公婆身上压榨出他们的每一滴血汗。这就是所谓的女权！每个毛孔里都流淌着肮脏和罪恶的中国女权！！

还有太多的东西，我想我无需再说什么了，稍微有点理智和良知的人，都看得出来这种所谓的女权者是对真正女权的赤裸裸的侮辱！！她们根本就不配女权这个名字，她们是地地道道的“伪女权者”！

善良而纯朴的人们，不要再被伪女权的那些可笑的伎俩和借口所蒙蔽，撕下她们虚伪的画皮，告诉她们——人必自辱，而后人辱之

中国的伪女权者有一个奇特的共同点——就是对本国男性有着变态的歧视，差不多可以总结出两个凡是了：凡是中国男人的都是恶心和龌龊的，凡是恶心和龌龊的都和中国男人有关。

而且伪女权者最津津乐道的就是如何如何地嫁到国外去，而且异口同声地认为嫁给老外是对自由、爱情和*河蟹*的追求。当然，我从来也不曾否认过涉外婚姻有追求爱情的成份，但是前一段时间伪女权者们对一个网络谣言的异常亢奋的情形，让人哑然失笑。该网络谣言是这样的——

说 是2006年中国人大政协两会上 张海迪、敬一丹、罗天婵等16名女委员联名建议，办理涉外婚姻登记时应增加审核条件：外国人应出具本人纳税证明书或资产证明书，证明其有正常生活收入。同 时应向登记机关递交保证书，内容包括外国人与中国公民离婚时，应负担中国公民归国往返交通费、正式离婚判决下达前生活费等，保证中国公民基本生活条件。

全 是浪费纳税人钱和国家资源的提案，一看就知道要么是假的，要么就是那几位女委员脑袋有坑。可惜那些伪女权者可不这么认为，一个个弹冠相庆，喜上眉梢，一副 又迎来了一个新中国的模样。而且当有人稍微质疑一下这个提案的时候，那些伪女权者马上暴跳如雷竭斯底里，又开始一轮更加疯狂的中国男人龌龊论的叫嚣。

直 到这时候，人们才恍然大悟——原来，在那些涉外婚姻中，伪女权者们最关心的焦点并不是所谓的爱情是否真心，感情是否历久弥新，她们所在意的，仅仅是那叠美 元的厚度和真实程度。这样我们也就不难理解了为什么那些伪女权者们可以以“迅雷不及掩耳盗铃”之势，在最短的时间内，爬上那些老外的床去——虽然说短短几 天的时间无法识别一个人对你是否真心，但是对于数一下存折上的美元数目已经绰绰有余了。

当 然，我并不反对伪女权者为了钞票嫁给谁或者说卖给谁，但是麻烦你们卖的时候，可以老老实实地说自己在卖，而不要莫明其妙地打着中国男人如何龌龊如何垃圾的 旗帜去卖，更不要标榜着什么爱情自由、女权无价之类的牌子去买那除了让你有一点自我安慰的快感之外，不会让你的价格有任何的上升，这种损人不利己的事情， 麻烦你们少做一点。

顺便说一下，当这个谣言被证明是假的之后，许多伪女权者们极度失落，然后又可笑地声称，这是因为中国女权的落后，才会让这种如此出色的提案没有人提出来。

这件事情传开来之后，一堆伪女权者进来了，一个个义愤填膺，对那男的是口诛笔伐，不知内情的人，还以为是遇上了杀父仇人呢。伪女权们的主要理由有三点——

1，婚前给的这些东西是否值钱，可以看出婆家是否对未来的媳妇看重。

2，女方明显有理财眼光，懂得买这些首饰保值。

3，男的人品低劣智商低下，这点事情都不懂。

我们来一个一个来分析吧。

1，婚前给的这些东西是否值钱，可以看出婆家是否对未来的媳妇看重。

很 抱歉，这一点我们实在无法苟同。如果单纯可以用这个东西的价格来衡量，那黄世仁家显然要比大春家更看重喜儿得多，黄家好歹免去了杨白劳一家的债务，而大春 家估计连块大洋也掏不出来（当然，我也丝毫不怀疑如果让某些伪女权者来选的话，她们会以惊人的速度投入黄世仁的怀抱）。而且女方所谓的拿来当作纪念品的理 由也实在是站不住脚——如果仅仅是充当纪念品的话，随便一些三五千甚至几百一千的首饰就可以很好地起到纪念品的左右，根本就没有必要在这种手头明显不宽裕 的情况下，多花那么多的钱去导致以后生活的窘困。

而且我怀疑对于绝大部分的女性来说，根本无法分清钻石和玻璃的区别，更不用说看钻石成色如何了，对于她们来说，重要的不是钻石本身，而是钻石的价格，这也很有可能是她们唯一看得懂的和钻石有关的东西了。

那么，为什么某些女性会如此坚决地要求要买如此昂贵的饰品呢？女权者们做出了如下的回答。

2，“女方明显有理财眼光，懂得买这些首饰保值”

对 此我们只能报以冷笑——所谓盛世藏画，乱世藏金，在目前的大环境下，黄金所能实现的保值效果可以说是非常有限。十几年前的黄金价格是一斤4万多，现在是一 斤7万多，甚至还不如同期的存款利润，还要搭上黄金失窃的概率远远大于存款被盗的概率这个隐性成本。而且买的时候要以首饰金的价格买进，卖的时候要以旧金 的价格卖出，来往差价一下，所谓的保值，成了一句笑话了。

从另一方面来说，黄金的价格如何攀升，对于购买了首饰的人来说实际上并没有影响——有谁会为了赚上千把块钱，把结婚的首饰卖掉？一个卖不掉的大件放在你手上，又无法产生效益，这算哪门子的理财？因此伪女权们所谓的理财观点，不过是掩耳盗铃的自欺欺人而已。

至于伪女权们从1、2两点推导出来的第三点——

3，男的人品低劣智商低下，这点事情都不懂。

因为1、2两点已经不成立了，所以第三点也无需反驳。

只 不过我想谈论的是基于这件事情上的一些东西——很显然，我们已经排除了那些所谓的什么保值、看重之类的可能性了，那么为什么伪女权们还要如此坚决地要求男 方在婚前要买如此昂贵的她们自己根本就看不懂的钻石呢？当我们小心翼翼地揭开伪女权们的面纱的时候，我们遗憾地发现，原因只有一个——炫耀，虚荣的炫耀。

伪女权们看不懂钻石，但是她们看得懂价格标签；伪女权们不知道钻石的光芒是如何产生的，但是她们喜欢看女伴们嫉妒的眼光；伪女权们不会在意男人要因此背上多少的债务，加多少年的班，她们只在意自己带上钻石的一霎那时的得意洋洋。

当然，伪女权们要炫耀是她们圈子里自己的事情，我们一般也不方便指责，但是麻烦你们能不能不要去逼着爱你的男人给你买？能不能不要愚蠢地把爱情的深浅和钻石的大小等价？能不能不要强迫对方买根本就是超出生活承受范围之外的根本没有用的东西？

当 然，有些时候是男同胞们自愿挨打的，我们也无话可说，但是麻烦伪女权们能不能实话实说地告诉那些爱你的男人，那些首饰根本就是你们打算拿去炫耀的？能不能 不要打着所谓的纪念品，所谓的保值，所谓的婆家是否看重的这种荒唐的借口来做这种事情？？既然已经决定了要把自己卖掉，就应当有商品的自觉，不要再玩弄男 人的感情了，可以么？那种一边拍AV一边装纯情的事情是小日本的专利，我们进口就可以了，没有必要学习，真的没有必要。

就 像某位高人所说的那样，出来卖的也要讲职业道德，虽然你头上的那面女权大旗很拉风，但是这并不能成为你们玩如此卑劣伎俩的理由，你可以把男人当作钱包，但 是请老老实实告诉他，你只是把他当作钱包而已——对于那些已经知道了真相之后还愿当黄盖的男同胞们，我们除了怒其不争之外别无他法，但是如果一开始就以谎 言和骗局来开头，那我们不得不怀疑你们平日里所自我标榜的自由、平等还有多少分可信度。

记得有一部电影里面的恶魔有句口头禅，我觉得送给这些伪女权者倒是实至名归，那句话是这样的——

虚荣，我最爱的原罪……

前 几天看到这么一个帖子，一个女的发帖抱怨，说男友给她买的婚戒只是一个两万多的钻戒而已，觉得男友很小气。然后回帖里面就来了一群女孩子口诛笔伐，说这个 男的如何如何小气，如何如何地不能嫁云云。我看了之后一直觉得好笑，于是就想写点东西了—女人，你为什么要男人给你买钻戒？

1， 女人说钻戒很美，很漂亮。我对此嗤之以鼻，我敢保证，这个世界上有90％以上的女性根本就看不出钻石和玻璃有什么区别，更不要说那些几乎可以以假乱真的膺 品了。有的女人还装模作样地说什么真的钻石色彩鲜艳，美得惊心动魄什么的，恕我不客气地说一句——如果那种级别的色彩就足以让姑娘你惊心动魄，神魂颠倒， 那么你晚上逛街的时候，岂不是都要几十个人随时护驾，要不然随便路边的霓虹灯还不得让你直接晕倒在地到天亮？因此，所谓的因为钻石漂亮而购买的理由完全是 狗屁不通，大家大可不要理会。

2， 钻石保值。有的女人说要买钻石，是为了保值，我不知道这个钻石保值的概念是谁发明出来的，钻石是全天下最可笑的“保值品”了，一枚价值5万的钻戒，你回收 给珠宝行的话，能回收上两万就谢天谢地了，这还得是在国际钻石价格气势如虹的情况下，要是不小心国际钻石价格挫了那么一下（这不是没有可能，人工制造金刚 石的技术越来越成熟了，如果到时候成本低到一定程度，钻石也就是铝的重演而已），你家的钻石也就是拿来给你自己YY一下说“老娘当时也收了一件几万块的礼 物”了。因此请在做各位男士们一定要注意，当哪个女人告诉你，因为钻石可以保值所以要你买来送给她的时候，不要犹豫，狠狠地嘲笑她吧。

3， 钻石稳定，代表着爱情的稳定。请原谅我的大声嘲笑吧，如果要说稳定的话，玻璃的化学性质的稳定性绝对不会输给你钻石，但是请问一下，如果哪个大哥用一小块 玻璃镶嵌在戒指上当做婚戒，请问有几个原本想要钻戒的女人肯答应？因此那些想要钻戒的女人的所谓的稳定论也不过是自欺欺人而已。

4， 钻戒做工好，形状漂亮。我很想问一下，有什么形状是钻石可以切割出来的，而玻璃不能切割出来的？而什么样的戒指造型是钻戒可以做出来的，银戒指不能做出来 的？朋友们，如果哪个女人说是因为钻戒的形状漂亮所以要你买给他，那你可以直接叫金匠打一个一样形状的银戒指，上面镶一块同样形状的玻璃就可以了。反正她 要的只是钻戒的形状，不是么？

说 到了这里，我想大家基本上都明白了吧？女人想要钻戒，说白了就是想要男人的钱而已，要钱就要钱吧，一个个还装模作样说什么自己不在乎钱，只是在乎态度而 已。可笑，不知道谁有不花钱就可以弄来钻戒的办法贡献一下，大家也弄上几十个放在那边，隔三差五给一个，省得那些女人天天JJYY。

我送一句话给那些天天绞尽脑汁要男友砸锅卖铁给你买钻戒的女人——我们不介意你是出来卖的，但是请不要让我们觉得自己是来买的。

不明白为什么很多女生要打着女权的招牌攻击

中国女性百年变迁

时代的车轮滚滚向前，沿途改变种种的风景沧桑。每一个时代独特的审美标准，在当时的女子身上都会留下最明显的痕迹。从清末至今，不过短短百年多的时间，但这一段的风云跌宕，却让那些曾经深藏闺中的女子都躲闪不及，在她们为美而做的改变中，多少历史已经轰然而过。

清朝末年

清末，是一个新陈代谢期。洋货、传教士、大众传播媒介把西方生活方式传入中国，人们的审美观开始悄然转变，在原来具有东方女人特有的韵味的基础上,又增添了西方女人的特质。一本倡导女权运动的书《女界钟》应运而生，该书不仅措辞激烈，极力攻击缠足，而且主张妇女“剪发、读书、参政”。一时激起层层风浪。

于是就有了赛金花，一个传奇的女子，一个复杂的女子，一个迎合了这个时代的女子。她的传奇始于前科状元洪钧回苏州守孝的时候，洪钧与赛金花初见为其美色所倾倒，随即纳赛金花为三姨太。在清末那样一个满目疮痍的年代,一个处在社会底层的能攀上一个位高权重的状元除了好运,我们不得不说是这个女人有着不同于常人的韵味。后来，她又以公使夫人的名义陪同洪钧出使四国。出使期间，于上层社会的她受到过德皇威廉二世和皇后奥古斯塔维多利亚的接见。相传此时，她又与后来的八国联军统帅瓦德西相识。这就为后来在联军侵略时,她力劝瓦德西不要伤害老百姓而埋下了伏笔。因此，她的美丽，又包含了爱国的色彩。 她的第二次婚姻是嫁与沪宁铁路稽查曹瑞忠做妾。她的第三次婚姻则是与参议员江西民政长魏斯炅的结合。

在她的身上不仅体现出东方女人的韵味，而且还具有西方女人的特点,因为融合了东西方的美，所以没有倾城倾国美貌的她也具有了颠倒众生的魔力,不仅俘获了中国的高层,还得到了侵华军官的认同.实在不得不说是融合美的力量。

“状元夫人”、“公使夫人”、“东方第一美女”、“第一位出入欧洲上流社会的中国小姐 ”、“最后一位裹着小脚的具有明星气质的交际花”，这些都是她的头衔。就是这样的女子，吐出了“国家是人人的国家，救国是人人的本分”的豪言；就是她，在清末的舞台叱咤风云；就是她，在国际舞台上第一次展露东方女性的美丽；就是她，成为那一代男人心中的梦想。

时期

到了时期，中国已驶入近代，发展也进入一个新篇章。五四运动后，女性的思想逐渐解放开来；外国思想的传入，亦使社会风气更加开明。女性不再是唯诺柔弱的代名词，一教育程度高、思想观念新、勇于实现自我价值的女性成了时代的新宠。丁玲、凌叔华、杨步伟、萧红、冰心、石评梅……她们让我们见到了激荡着青春气息与时代风云的美丽人生。

“百年幽兰——林徽因”则是这一体中很特别的一位。她出生于官僚知识分子家庭，少女时代便随父游历各国，攻读了两所名校不同专业的学位，在建筑学和文学领域均有很高造诣。它是中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。正是渊博的学识、良好的家教塑造了她独特的气质；正是东西方文化的浸润造就了这样一个兼具美貌与智慧、执著于理想追求的奇女子。梁思成、徐志摩、金岳霖，这三位传奇式的男人都倾倒于她的魅力之下。因为她几乎符合了那个时代女性的完美：出身世家、见多识广、才华横溢、美丽高雅、且懂得进退。

当时另一个风靡一时的美女是“电影皇后——胡蝶”。较之于高贵清冷的林徽因，她更符合中国民间的传统审美，脸若明盘、明眸皓齿、肤如凝脂，脸颊上一对酒窝更是她的金字招牌。她有一种传统、委婉的气度，骨肉均匀敦厚，是几千年来所谓“全福全寿”的长相。胡蝶的美，不仅在于它的容貌，更在于它在电影上的成就。她的走红同时也体现了当时中国对电影的关注，是当时社会中西方两种生活方式交杂的必然结果。

时期

这一个时期有一个名子该被永远的记住——邓颖超，这是一个伟大的女人，一个成功的男人背后默默奉献的女人，一个刚强自信，在那个的年代里为祖国的兴亡不断努力奋斗的女人。她是那个时代的巾帼英雄，她是那个时代全民的偶像。这位中国历史上伟大的无产阶级革命家、家、著名社会活动家、坚定的主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱，以其女性的阴柔美和巾帼不让须眉的阳刚美将女性的美诠释的淋漓尽致。

年8月 8日，她和周恩来结婚，结为终身的革命伴侣，从此她以她女性的温柔抚慰着周恩来，以她巾帼不让须眉的阳刚激励着周恩来，而同时她亦一腔热血的投身于中华民族的与解放。年战争爆发后，邓颖超在武汉、重庆等地开展民族统一战线工作。在这期间，她积极团结社会各界人士和广大妇女，为坚持抗战、团结、进步，反对投降、、倒退，进行了不懈的努力，工作得十分出色。年，她当选为国际反侵略运动大会中国分会理事。同年，任国民参政会方面的参政员。在历次国民参政会上，同董必武等方面的参政员与顽固派进行了坚决的斗争。

上，无可厚非，邓的功绩相当大，然而作为一名女性，她同样是成功的。融合了阴柔与阳刚美的她证明了在那样一个、血腥，但又充满正义，的时代，女性的作用是巨大的，女性是一个有着巨大实力并对社会有着重大影响的体！她同赛金花一样，也是融合了两种美，所不同的是前者是融合了东西的美，而她则是融合了阴柔美与阳刚美。她是那个时代所有女性的楷模，她是战场上那绿叶海洋中的一簇鲜艳的红花。

内战时期

在那个动荡的时代，小我必须融入大我中。当生存都无法保证时，美丽是种奢侈。那时备受推崇的女子多为革命战士、之花。“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，受尽折磨仍大声唾骂敌人的江姐……她们都有着执著的信仰、坚韧的意志、为了中国的未来不惜抛头颅洒热血！或许她们并没有倾城之貌，但爱国的赤拳、燃烧的热血已使她们美的无与伦比！在当时，“”宋美龄就是最好的例子。

宋美龄穿旗袍，说英语，“中西合粹”。她有与生俱来的聪明、美丽与手腕，加上孔宋家族的强力后援与美国背景，使她在权力、财力与魅力的交织中，成为中国近百年史最有争议与影响力的女人之一。她兼具中国古典气质和西方优雅风度，而又带有犀利、精明的作风，使中外都为其倾倒。的、“剿共”和保卫，处处需要美国的助力，而宋美龄就是他获取美国物资援助与道义支持的最大本钱。美国《时代》周刊用“钢铁塑成的花朵”来形容宋美龄。这位曾经11次上《时代》周刊封面的风云人物曾经这样看待自己的生死：“上帝让我活着，我不敢轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。”正是这种坚定与霸气让她刚柔并具、从内而外地散发出美的诱惑。虽然身为的，事实上宋美龄为中国的统一也做出过巨大贡献：她促成了西安事变的和平解决、为抗战胜利争得了巨额援助、亲上前线鼓舞士兵、推动中国民航发展……尤其重要的是：她坚决反对“”！这个观点伴随了她一生,对也很有影响力。正是她的忧国忧民使她成为众多美女中最受人景仰的人物。

建国初期

建国伊始，中国人终于从多年的战争中解脱出来，中国人终于立直腰板做自己的主人，中国女人终于开始撑起那本该属于她们的半边天。中国人，开始欢天喜地地搞建设。在这样的时代，急切需要一个精神偶像来激励他们，鼓舞他们。所以，翻开这个时代的历史，你无法说出谁是最美丽的女人，只知道最美的她有一个温柔而多情的名字：喀秋莎。

喀秋莎是个朦胧的意象。她没有具体的容貌，她存在传说里，存在人们的想象里。你想她有多美，她就有多美，她是那个时代人们心中的理想。

喀秋莎最早是一个前苏联美丽女孩的名字。二战时，一首名为《喀秋莎》的曲激励了无数恐惧迷茫的年轻战士走上战场，中这样唱道：“当梨花开遍了天涯，河上漂着柔漫的轻纱，喀秋莎站在峻峭的岸上，声好像明媚的阳光……” 于是这一形象从此鼓舞了千千万万的苏联红军英勇抗敌，并传承到了中国。中的喀秋莎从此成为中国男人的大众“情人”，她是中国男人心中那个“她”的幻化，鼓舞着他们为祖国的繁荣兴盛添砖加瓦；喀秋莎是一大为了祖国奉献青春的女人。那是一大批摆脱传统封建束缚的中国女人，她们从家庭桎梏中走出来，撑起了女人的半边天。她们不过多的注重外在打扮，而是无私的把自己的青春奉献。献给她们所从事的事业，更献给她们的爱人。

所以，喀秋莎是那个时代每个人的梦想。不管是男人还是女人，哼起《喀秋莎》的，心中既有对战争的缅怀，更有对新中国的翘首期待。

时期

那个特殊的年代把一切刚毅的事物都被视为美.女性虽冠以姑娘之称,但实际己成了没性别的人. 除了“一副肩膀两只手，一根扁担两条腿”地“誓叫大地换新颜”，她们从来不在乎自己的容貌和个人情感。她们喜欢被唤为“铁姑娘”，她们认为比男人还男人才是真的美。

刑燕子,这个结实强壮的天津姑娘告别了大城的舒适生活，到农村投身集体劳动，她的名字一时间传遍大江南北。“刑燕子，好榜样/学习王国藩，学习铁姑娘/全家都在城，自己愿留乡/园中育幼幼成行，冰上治鱼鱼满网/天荒地冻，抢种垦荒/要使石头长出粮/吃苦在前，享乐在后/一切工作服从党，北大洼变成金银窝/燕子结成队，奋飞过黄河！”这首《刑燕子》成了当时名副其实人人传唱的“流行金曲”。她参加抗旱抢险活跃在第一线，她策划冰上捕鱼获得大丰收，以她名字命名的突击队事迹名扬全国……她就像一个永不停歇的战神，充满活力永不疲倦。在60年代的那一页，永远有一只健如雄鹰的燕子在飞翔,在风雨中搏击生命的极限，光彩动人。

但是，真正温暖了那个时代的女子，她的名字在当时却是一个禁忌。她是一个者，她的声甜蜜沁人，她的人如清风拂面般亲切自然。邓丽君，一代甜天后，用一首首经典之将东方女性的婉约内秀体现得淋漓尽致，成为中国文艺界的里程碑。这个年代的美丽标准是禁忌，当被扼杀的男女情爱后来在知青落中慢慢苏醒，爱情曲和爱情诗开始流行，当然那是秘密的。邓丽君的出现可以说是物极必反的结果，她在那个时代显得是那样得石破天惊但不动声色。对那个时代的中国人而言，她及她的声中所流露出来的小家碧玉式的温润柔美，具有摧毁性的力量。柳叶眉杏核眼，配上小巧的红唇，加上云霞般的黑发，这是标准的美人坯。多彩的旗袍、运动装、曳地的长裙，在那一大片单调的“蓝绿大军”中显得如此出挑。而且更重要的是，精美华服下的她竟有一双摄人心魄的清亮秋波，闪着纯净的光，无声摧毁人心灵最后一道防线。于是她沁润大江南北，于是她醉五湖四海。甚至她的红颜薄命，也成就了她最后的一缕香魂，让她不老的容颜和甜美的声成为众人心底永远的朱砂痣。

80年代

这是一个离我们并不遥远的时代,这是我们出生的时代,这个时代有我们父辈的青春与狂热.一个能让他们为之狂热的女人便是刘晓庆。

这个女人有着无数的褒奖与谩骂,她经历了普通人难以想像的顶峰,也遭遇了别人不会有的低谷.她一生大起大落,她从一个嬉笑怒骂,演绎人生百态的女演员到一个略施粉黛,驰骋现代沙场的女商人,其中曲折跌宕非数言几语可以明述。

作为一个演员,她被许多人认为并且自诩为中国最好的女演员,却也因为偷税漏税而臭名昭著;作为一个商人,遍地,三年50万,被予为uot;亿万富姐儿uot;,也曾被各种各样的经济纠纷弄的焦头烂额。

这样一个不平凡的女人的不平凡吸引了那个时代无数的追随者与蔑视者,而她的不平凡正是源于她张扬的自信与敢于拼搏的精神.她扮演的武则天中就已透露她是这样一个个性十足的女子。她张狂，她自信，她无所畏惧。刘晓庆有几句经典的话：“做人难，做女人更难，做成名的女人难乎其难”,“我是中国最好的女演员”、“成功是女人最好的补药”，这些话似乎有着自大多一点的臭味,却也无可否认这样过激的张扬确实给那个时代一些美的启迪.刘晓庆敢于拼搏,作为演员对经商毫无概念却敢于尝试并执直被镁光灯聚焦的女人,用她昂扬的自信的美让一代人永远铭记.可以说，她引领了一个张扬个性的时代。着地走下去,并独挑大梁,让那个时代明白女性的美早以不是委喏于家庭之中的三从四德,而是敢于表达和追求自己想要的物质的那种昂扬自信与拼搏精神。

这样的一个成功的女商人,这样的一个屹立商场的女商人,这样一个一直被镁光灯聚焦的女人,用她昂扬的自信的美让一代人永远铭记。可以说，她引领了一个张扬个性的时代。

90年代

90年代是个瞬息多变的时代，90年代你得保持新鲜；90年代是信息的年代，每一个人为了美丽不惜使出浑身解数。而张曼玉，则是这个时代的典型代表。

她是个不俗的女子，她是个多变的女子，她又是个风姿绰约的女子。她在岁月与镜头里不断地修炼着自己，让我们知道了什么是不会随时光被遗忘的优雅风骨与美丽，所有的挫伤都被她的美丽净化了。

她说，她的年龄越来越大，最不想做的就是重复自己。猫一样多变的她，在成为观众新宠时并没有出众的容貌，却因可纯真可妖媚的造型变化，征服了所有人。刚出道时俨然邻家女孩，那有点兔牙而可爱的灿烂笑容，今日已经演变成带着妩媚、自信与成熟气息的阳光微笑，用“回眸一笑百媚生”形容再恰当不过。《东邪西毒》里，张曼玉化作为爱凋谢的女子，完美印证了亦舒笔下“她比烟花寂寞”的落寞气质；之后张曼玉在《新龙门客栈》诠释的泼辣、果断、妩媚的金镶玉成了经典，当身裹薄纱的她从楼上盘旋而下，便让人深深记住了什么叫风情万种；《阮玲玉》里，她的身子与30年代的衣香鬓影重叠，从此便是复古风的翘楚；《滚滚红尘》中，她一派轻狂娇痴，又开了快乐新美人的先河；《甜蜜蜜》里则是势利却又不失善良的广州姑娘；《花样年华》中近百件旗袍映衬出她的优雅姿态和近乎永恒的大家气质，那是恣意而又内敛的女子；《宋氏王朝》里的宋庆龄，则是个坚强、大方的女子；接下来就是在张艺谋的《英雄》中身怀家仇国恨的奇女子以及《清洁》里前后形象反差极大的艾米莉。10年，张曼玉在不断的变化中突破着自我，其实是花丛中的一朵嫣红，历经多种色调，恍若仙子的她更出落成最精粹的金黄色的花蜜。

她说，女人漂亮是上天所赐，但美丽的气质是一种境界。当你穿越美丽缤纷的外表后，呈现出的必然是精彩的人生。以自信和自然风格为基础，她的气质使她成了众多人心中的优雅女人。她的一颦一笑，一举一动都充满了女性所特有的魅力。张曼玉，一个用时光雕刻成的美女，她用自己的气质直面时间的挑战，她的美丽比年轻时更抢眼。是她，那微扬的下颚，那淡定的目光，那优雅的姿态，让我们看到一个更适合现代人多重审美观念的美女。

多变，猫一样美丽的女人。

气质，钻石般高贵的女人。

正在被污名化的中国式“女权主义”，你怎么看？

“男女平等，你们每天哭着喊着要女权，我给你们啊”-前热播电视剧《余欢水》在收视率上突然间因女权问题而出现“一星批评”的局面。

这句话，扎伤了许多“女权现实主义者”，一大批高举“女权主义”旗帜的人进行了“自发式”的大规模攻击，一时间，因男女权问题，网民们又开始了激烈的讨论。

心理上，有一种效应叫确认偏差，意思是令人更多地留意能支持自己结论的直接证据和信息，或尽量地把自己目前的信息推在结论之上。

很多女性由于明确了偏差，会出现选择看到或看不到一些信息，在其中自然也包括了女权的真实界定：

女性主义，也叫女性解放主义、性别平权主义，就是指结束性歧视、性压迫、性别主义等黑暗现象，推动性别和阶级共情。

在更多方面上，女性的近义词是平权。但不知道从何时起，我国的女权运动演变成了“女拳”，宣传口号变成了“重拳暴打狗男人”。

忽然，女权变成了“田园女权”，甚至是发展到在网上一旦有些人为女性发声，便会有些人蹦出来揶揄：“大伙儿快看啊，田园女权又开始行动了，又要咬人了。”

作为一个女人，听到这些话，确实很难过。

对打着女权旗号的“女性霸权主义者”，一方面觉得羞耻，另一方面又对社会每个阶层对所有女性和平权拥护者的鲜为人知和断章取义的攻击，感到忧伤。

中国模式下的女性主义，什么时候才可以终止被侮辱？

女权主义者和女性主义

在我国封建社会长期遭受独裁男尊女卑压迫，古时候男性社会地位高过女性，那时候女性基本上可以说是男性的附庸。数千年的压迫，再加上人类文明的开化，愈来愈多的女性学会了自我表达。

太平天国运动阶段的中国女性第一次尝试维护自己的权益，但因为这时的女性多为底层女性，基础薄弱，无法有始有终。

但真正刮起热潮的，是清朝末年，知识型女性增加，争取女权的积极集体力量也日益发展壮大，安徽省奇女子吕碧成就是典型的以笔为刀，竭力推崇女权文化教育的典范。

意识的醒悟与提高，唤起了女性对自身支配权与独立的思考。

自此，《女报》《女子世界》等杂志期刊都为女权运动的进一步发展作出了卓越贡献，那时候女权运动的基石是知识教育，那时候思想的推广工作都是在女权运动的刊物上开展的，宣传口号是：吾辈热爱自由，男女有天赋平权。

但近些年，女权运动的热潮却铺天盖地。

女权主义者中有非常大一部分人，并不理解平权与霸权主义的区别，只不过是在从众效应的作用下，盲目跟风地参加了所谓的“女权之战”。

很多人，会过分传扬女性所历经的不公平，夸大女性所遭遇的问题。

比如，前一段时间在女权话题下的讨论中，就会有“女性倒在血泊中没有人救”的言论，招来了成千上万网民的攻击，有真正的女权者辩驳说，她倒在血泊中并没有那么不堪，也没什么需要施救的必要。也有人质疑，“男生也倒在血泊中，你怎么不来救他？”

其中，对“女权”的过度解读，一部分女性觉得，自己占据了堡垒，有了主导权，控制权就是女权，为了达到这一目的，会出现双重标准、咒骂男性、过度维权的情况。

实际上，这是“巨婴心理”导致的。

所谓巨婴心理，就是指个人在成年人后仍维持着天真幼稚的想法：片面性地对待问题，想问题过于简易，单纯地觉得披上了“威胁恐吓”的外衣，就能击败别人，并不断对自己进行洗脑。

也有一些人，她们并不真正理解女性权利的界定，只不过是稍有了解，就运用自己的言论自由将个人的思想转移到外部世界，包括许多“不成熟”“不客观”的想法。

那就是心理达克效应（D-Keffect）——思维逻辑的缺乏，会造成更多的认知偏差。不自主地简单化问题，例如，在对某事的定义不够理解的时候，外行喜爱给内行所谓的建议等等。

女性被压迫的时间可能太长了，也可能有的人只不过是单纯费尽心思成为性别中主宰一切的一员，因而女性权利的尺度慢慢倾斜，女权变成了女性霸权的代称。

一部分男性不但对女性自身的不恰当理解，还由于不可动摇的“男尊女卑思想”，一竿子打在了所有追求性别公平的人的头上，进而对所有女权主义持不满情绪。

只愿这个社会，多一些理解，尤其是希望大家搞清楚，女权运动只是一场非性别平权运动。每个人都来这世界走一遭，何必针锋相对，相爱相杀？

希望每一个人都少一点得意忘形的优越感，对每一个人多一些尊重。

你见过哪些对女权的污名化

每回一出社会新闻，第一时间受到最大攻击的都是女性，而且常常伴随着“受害者有罪论”出现，明明很多时候正常智商和三观的人都分辨出问题所在了，评论里稍微同情一下女受害者，或者为女受害者打抱不平的，就会有人渣来反其道而行之，恶心一大批人。被骂了就“女权警告”，以此污名化女性平权。（其实心里打什么小九九正常人类都看得出来，毕竟讲道理讲不过下意识的骂街直接暴露内心了呗）。现在很吊诡的情况就是只要女性一出事受伤害，网上基本都不敢辩护，因为可怕的“癌人”们永远不会关注这个事件本身，它们只会辱骂你发泄着现实生活中的不满，而且双标是它们的拿手好戏，当它们靠着那低俗攻击成功挑起你的怒火之后，一定会歪楼歪到十万八千里，这样垃圾们同时打压了女性平权还可以骂你，它们就达到它们的目的了。它们背后还有一群自以为自己EQ正常的智障盲目跟风，且基数庞大（都是现实失败者）攻击力（脏话）强悍。常常善良的人被气哭而这群蛆在那边得意洋洋。举个栗子——重庆公车坠江事件——还没查清楚就被人瞎带节奏喷“一定是女司机”、埃航坠机女学生人家出个国天降横祸死了都被说——“国内好好的不呆非跑国外千里送炮，死了活该”、正常下晚班走夜路被歹徒强暴的女子——被强奸了活该，谁让你走夜路还穿那么骚（即使人家穿得很严实也选择性眼瞎）、辛辛苦苦挣钱养家还要带娃做家务的妇女被无所事事酗酒赌博的丈夫家暴——活该，平时一定没少作，就该狠狠打，立立威……如此种种，不胜枚举。潜意识思想都是——你是女的，即为原罪。经常上了个网都怀疑自己是不是穿越回了封建时代。

微博女权为什么基本都充斥着戾气？

因为网络是一个虚拟环境，有的时候不用追究其责任，所以充满负能量，我认为是可能有人故意在带节奏，影响微博环境氛围。因为网络是一个虚拟环境，有的时候不用追究其责任，所以充满负能量。因为这些人觉得自己的权利与权益受到了剥夺，非常愤慨的把这些话说了出来。因为生活不易，我们在现实生活中遇到各种各样的问题，现实的无奈，引起人们的情绪变动，但是对于我们来说，不管是身体还是心理，都需要一个平衡，所以我们会把现实生活的情绪和无奈，发到网上，以寻求平衡。

我想也许不乏三点原因。

一 、现实生活的不如意。

弗洛伊德说，攻击性是生命受阻的结果。

这些在网上疯狂叫嚣的人，往往现实生活中行为受阻。

因为匿名，很多现实中看起来温文尔雅的人，在网络上暴露出自己暴戾的一面。尤其是那些平日生活中的弱者，反而在谁也不认识自己的网络上终于有胆量张牙舞爪畅所欲言。

有句很流行的话，我觉得说得很到位：“你在网上嘴巴这么臭，现实生活中一定过得很不好吧？”

如果你和一个喷子约定私下见面掐架对峙，十有八九是没人敢应对的。

匿名的世界里，人的胆量成倍放大，人的不满成倍发泄。

你会发现，越是现实生活中过得不好的人，在网络上的戾气就越重，越容易成为热门评论里的喷子。

现实生活中没有话语权，但可以在网上另辟蹊径，造谣吸睛。

因为只有在看不见的虚拟世界中，他们才能找到那么一点点现实中消失殆尽的存在感。

二、社会发展的不均衡

“戾气寻求根源，是整个社会结构的撕裂和失衡。一个社会越是不公平不平等，越是充满歧视，社会戾气越高涨。在一个贫富差距悬殊，两极分化严重的社会结构中，底层民众很容易把对不公平的仇视转化为对整个社会的磅礴恨意。”

很多人追求的公平公正并不是真正的公平公正，而是希望那些特权降临在自己身上罢了。很多人不服不忿，并非心中有一颗红心，反而是因为自己不是既得利益者而已。

三、对未来的莫名焦虑

人们的戾气还有很大一部分来自于焦虑。这种焦虑感来自期待和现实的巨大鸿沟。

这种火压在心头无处发泄。生活中，我们没办法直接跟周围的亲人朋友破口大骂，也没办法无所顾忌的表达。

于是，当发生热门的公共事件时，我们胸中压抑很久的怒火和焦虑的气焰，终于找到了一个喷薄而出的方向。所有内心积聚的焦虑和不安统统在网络上得到了释放。

谁都不会永远幸免。少一点戾气，就算是为了无数循环后的，我们自己。