包含中国黑客杨康的词条
本文目录一览:
- 1、杨康是在哪里出生的
- 2、杨康到底是好人还是坏人?
- 3、关于杨康
- 4、杨康一生的悲剧
杨康是在哪里出生的
中文名
杨康
国 籍
中国
出生地
陕西汉中
出生日期
1988年
杨康到底是好人还是坏人?
如果喜欢一个人是不论他是好事坏的
为人儿女,他孝顺无比,对母亲,以一个大男子的身份竟然捉兔子哄母亲,当包惜弱拜神求佛时,穆念慈来找他,他不是像我们现在的年轻人一样,有漂亮的MM来了,跑得比兔子还快,陪美女第一,眼里那还有父母,而杨康没有,他先问过母亲
当他知道自己的身份后,他化成普通的老百姓,他也想过离开完颜洪烈,可是怎么找,当兵的让他学狗叫,在那个时代,特别是大宋最乱的时候,平民根本没法生活。他去过客栈,当完颜洪烈派兵杀他亲生父亲的时候,他站出来挡住,可是怎么样呢,他的手下把它一推,说,这是王爷的命令。,当时杨康心里怎么想的。
完颜洪烈,这个人虽然不是他的亲生父亲,但是他绝对吧杨康当成了亲生儿子,不说一次一次派人找他,当完颜洪烈知道杨康的死讯时,那种悲痛,令人、、
所以说,郭靖黄蓉这帮正义之士要杨康去杀掉他的养父,几乎是有些残忍。虎毒不食子,狼在凶狠,尚且能养育狼孩,如果杨康不杀完颜洪烈,就是认贼作父?就是大逆不道?
当欧阳克打杨铁心的时候,杨康怎么做的,他毫不犹豫,就还击了欧阳克,说:“他,毕竟是我的父亲。你不能对他无理”杨康制造了机会,让包惜弱和杨铁心逃走,他们走后,杨康跪着、没有起来
父母的死不是杨康害得,如果他知道是这个结果,他会舍弃荣华富贵。为什么呢,且看下面
穆念慈和包惜弱,谁在杨康的心中更重要,?恐怕是包惜弱,而当完颜洪烈不答应杨康和念慈的婚事时,
杨康见都没有见完颜洪烈,只是给随从说:“我走后,你们要好好服侍王爷、”随后就收拾行李,这个时候,他已经准备好了放弃荣华富贵,完颜洪烈说:“你还有重要的是要办:”杨康说:“你另请别人吧,我说了我要走了。”这句话不是骗人的
穆念慈就过他,他就会爱她珍惜她。
后来为了念慈,忍受她放走郭靖,打伤自己,忍受她,破坏了自己拿取宝典武穆遗书的计划。
到底一个民族靠什么来判断,是他出生的地方,还是他爹娘的种族?我认为杨康就应该帮助大金国,因为是大金国养育了他,他企图当上帮主,完成南侵计划,可是让郭靖破话了,所以他很他入骨。
不说别的,就说他对穆念慈的真情,
当穆念慈出家的时候,他放弃了国家,在尼姑庵搭了个木屋,准备一生陪着妻子,什么大金国小王爷,这个时候,杨康应该忘了吧。
我从不相信杨康这种人会哭,但是当母亲死时,当念慈离开他时,那种眼泪,那种悲伤,哪里在是一个用心带毒的叛国徒呢
受了欧阳峰的蛇毒,竟然能忍受剧痛,在临死前怕妻子担心装出笑容。
这个杀人都不知道眨眼的男人,竟然会为了打念慈一巴掌而含泪,柔情刚毅,
夫若如此,妇复何求啊!
关于杨康
其实在我心里 杨康属于和宋人的观点不同 毕竟他在金生活了18年并且养尊处优 我倒不觉得是完颜洪烈的错 他对杨康是很好的 虽不是己出但视为己出 报倒觉得包惜弱有点责任 她不是心心念着大宋不忘杨铁心吗 那为什么不从小就告诉他他是宋人并且有生父 为什么对此只字未提呢
杨康的梦想是继承王位和心爱的人在一起 可是现实与她的心愿相违背 他想继承王位就必须与念慈分离 可他两个都想拥有 所以一再的欺骗念慈 而念慈也不愿和他去金成为金王妃
哎 纠结啊
楼主就别纠结了 反正现在辽 金 宋 西夏 大理 契丹 吐蕃全是中国了 故事看看就好 别太当真
杨康一生的悲剧
杨康只是一个牺牲品而已,是其“挂名”师傅丘处机泄私愤而忘公义,以及“柔弱”的母亲包惜弱私己而忘公的牺牲品。
杨康出生于金国赫赫皇族、六王爷完颜鸿烈的王府中,自其出生之日起,所接受的教育便是忠于大金国,或多或少的会以当时大江对岸的南宋为敌,这本是天经地义之事,就像天龙八部中萧峰所说:“在宋人心中,当然以宋为名,契丹为暗;但在我契丹人心中,却是以契丹为名,大宋为暗。”出发点不同,利益不同,“明”、“暗”的定义自然不同。
一百多年后,有一个同样为汉人子孙的张弘范,率领蒙古大军一举灭掉南宋,还写下了“我军百战征袍红,尽是汉人儿女血”的无耻诗句。但是人们并不能过多的指责他,因为他虽然留着汉人的血,却是生于蒙古,长于蒙古,就像如今的华裔后代一样,只不过长了一幅汉人面孔而已,其人生观、价值观是与其生长的那个国家的人们一致的。
杨康也是如此,但是先天环境的不足是否能用后天的教育来弥补呢?这就需要他身边最亲近的人----汉人师傅丘处机和母亲穆念慈的努力了。假如此二人能不断耳提面命,用汉人的大义来教育幼年的杨康,那么杨康未必不会如郭靖一般顶天立地,然而他们又是怎么做的呢?
首先看丘处机,此人为全真七子之一,性格豪放,但是却锋芒太露,同时有勇无谋,且看他仅凭毫无根据的推断就与江南七怪大打出手,两败俱伤,导致本来无路可逃的段天德轻松的脱身而去,还掳走了故人之妻李萍连同尚未出世的郭靖,便知此人不过匹夫之勇而已。
但是这个匹夫还不服气与七怪不分胜负,于是想了个怪招,让七怪和自己分别找寻郭杨二人的后代,教其武功,十八年后让徒弟再比一场,哪一方的徒弟胜了便算是那一方获胜。七怪允诺,于是双方各去寻找。
等到丘处机找到杨康时,杨康已经六岁了,这个年龄的孩子可塑性应该是很强的,丘处机对教授其武功以打败七怪徒儿的热情倒是极其高涨,从后来杨康的武功比全真嫡传的弟子尹志平还高的事实就可见一斑,但是他却忽略了对杨康的精神教育。
其实倒不是他不想教,后来他与江南七怪的对话中,曾说过“我以言语试他,见此子性情浮挑,不似我辈武人,也懒得与他纠缠。”可见,他也做过一点努力,想传授一点汉人的价值观给杨康,怎奈杨康“性情浮挑”,只好作罢。试问丘处机教武功时怎么如此一丝不苟,以致教出来的徒弟比未来全真教的掌教尹志平还高强,却在民族大义上的教诲就那么没有耐心?
想来丘处机已经被打败江南七怪的目标冲昏了头脑,在他的眼中,杨康武功愈强,日后打败七怪徒儿的机率便愈大,至于其他,包括汉家文化中最重要的修身养性,他无暇更无心去理会了。
俗话说,一日为师,终身为父,作为师父,除了传授技艺,做一个“传道授业解惑”的“师”之外,更兼有教导徒弟如何处事,怎样做人的重任,否则怎能“为父”?以此来看,丘处机绝对不能算一个合格的师父,只不过是一个为泄私愤、报私仇而不择手段、误人子弟的小人罢了。
相反,郭靖虽然先天条件不如杨康,但是走运的是人生路上的师父都是不错的。七怪虽然武功不高,但为人却是正气凛然,言传身教之下,郭靖幼年便知晓大义,这在他誓死不招哲别的藏身之处、冒险突破重围营救铁木真等作为便可知。后来的师父、一代名侠洪七公,更是顶天立地的英雄,郭靖耳濡目染之下,体会到了“侠之大者,为国为民”的道理,其人生的境界更上层楼。
郭杨二位的师父们两相比较一下,高下岂不是立判了吗?
杨康的师父没有在其人生和价值观的教导上有所作为,那么,他的母亲呢?
对杨康的母亲包惜弱来说,人生是不幸的,伉俪情深的丈夫突然撒手人寰,自己又失身于金国王爷,在程朱理学严明的宋代,丧夫的女子再嫁,已失其节,更何况她下嫁的又是一个敌人呢?
完颜鸿烈对她倒是很有感情的,特意遣人不远千里从牛家村将她旧时的家具全部运到王府,为她单独布置了一间屋子。于是,这位包夫人就此终日蜗居于这个小天地中意淫,哀叹人生的不幸,沉湎于无限的痛苦之中,但是她却忘记了“教子”这一母亲应尽的责任。
年幼的杨康,由于母亲无暇照顾,自然亲近于父亲,但他的老爸是一个野心勃勃想要南侵的激进派,一个对金主完颜亮“提兵百万西湖上,立马吴山第一峰”的理想醉心不已的战争贩子,所谓近墨者黑,从小耳濡目染的杨康,怎能不以大宋为敌、怎能不贪恋这个被宋人唾弃的荣华富贵呢?
郭靖的母亲李萍,只是一个普通农家女子,然而在对郭靖的教育上,却是极为成功的。尤其是当铁木真以自己为饵逼郭靖南下攻宋之时,李萍勉励郭靖大局为重,并毅然自尽,至此,一个伟大的母亲形象已经跃然于纸上。
与包惜弱的貌美动人相比,李萍“粗手大脚,容貌本陋”,而且出身农家,与书香门第的包在气质上也不能相提并论,但是,李萍却处处闪现着母性的光辉,养子教子,尽到了一个母亲的职责。与沉溺于私人痛苦中而不能自拔的包惜弱,可谓是天渊之别。
正因为师父和母亲的“不作为”,本是大好男儿的杨康最终只落得个暴尸荒野,为人唾弃的下场。